SARI GRINT UND SCHORF

Von Hand zu Fladen geformter Kuhdung, auf dem Boden gegeneinander gestellt oder zu Haufen gestapelt, durch die sengende Sonne in sich aufgekrümmte Schollen aufgebrochenen Lehms, verschmutzte Wasserlachen , in denen sich die mageren Kühe wiederspiegeln, Dreck und Müll, umgewühlt von Nahrung suchenden kleinen schwarzen Schweinen, mit um 90 Grad geknickten Spaten aufgeschlagene Erdklumpen, Rinnsale, die zu Kloaken versumpft sind,
Wellblech, das der Wind von den Dächern abgetragen hat, Blechdosen bis an den Rand der Bordsteinkante gerollt, verstopfte Abflusslöcher, über denen sich der Müll türmt , große Aufbrüche und tiefe, Löcher im Straßenasphalt, - das ist die Erde, die der Mensch achtlos geschunden hat, und auf dieser Erde steht er barfuss auf verschorften Sohlen voller Grint und schaut auf auch von ihm bestellte Felder, auf denen der Wind über das erste sanfte Grün der neuen Saat streicht.
Für Blumen auf dem Felde fehlt das Wasser. Blumen sind die mit leuchtenden Saris umhüllten Frauengestalten, die mit Lasten auf dem Kopf barfuss auf verschorften Sohlen voller Grint über den geschundenen achtlos vernachlässigten Boden der Mutter Erde schreiten-, diese Blumen in der Kleidung ihrer Träume , Träume, die sie über das Elend erheben.

Diese Bilder zeigen die Unwirklichkeit dieser gebrochenen Welt, zeigen dass Irrsinnige, Märchenhafte in einem Elend, aus dem es kein Entrinnen gibt. Die Kleidung macht sie zu Gestalten aus historischen Geschichten von Liebe, Reichtum und Glück. Mit allem Tand wird dieser unwirkliche Lebensfilm erhoben über die harte Realität mit Inbrunst gespielt. Regisseur ist der eigene Wahn vom Leben jenseits der täglichen Not.